Le massacre du 31 octobre
à Bagdad
Compte
tenu de l’ampleur du massacre, la presse à grand
tirage, pour une fois, en a parlé. Nous avons jugé
bon de compléter ce que vous savez par des emprunts à
la lettre envoyée par deux religieuses de Bagdad, qui
se sont rendues sur place pour collecter des témoignages.
Le document original est rédigé en français.
« ... Notre Église
est habituée aux coups durs, mais c’est la première
fois que c’est aussi violent et sauvage et surtout la première
fois que cela se passe à l’intérieur d’une
église. D’habitude ils font exploser des bombes dans
la cour des lieux de culte.
L’église Notre Dame
du Salut est une des
trois églises syriaques catholiques (1) de Bagdad. La plupart des gens
qui la fréquentent sont des chrétiens de rite syriaque
originaires de Mossoul ou des trois villages chrétiens
syriaques proches de Mossoul (...)
L’église a été
prise d’assaut le dimanche 31 Octobre après
midi, juste après le sermon du Père Tha’er,
qui célébrait la messe. Le Père Wasim
(...) confessait au fond de l’église près
de la porte d’entrée. Le Père Raphaël
était dans le choeur. Les attaquants étaient de
très jeunes gens (14-15 ans) non masqués et armés
de mitraillettes, de grenades et ils portaient une ceinture explosive.
Ils ont tout de suite ouvert le feu, tuant le Père
Wasim, qui tentait de fermer la porte de l’église,
puis ils ont tiré aveuglément après avoir
ordonné aux gens de se jeter a terre, de ne plus bouger
et de ne pas crier. Certains ont réussi à envoyer
des messages par téléphone portable pour donner
l’alerte, mais les assaillants se sont mis à tirer
sur toute personne qu’ils voyaient utilisant son portable.
Le Père Tha’er, qui continuait de célébrer
l’office, a été tué à l’autel
dans ses habits sacerdotaux. Son frère et sa mère
ont également été tués.
Après, cela a été le massacre, nous ne pouvons
pas raconter tout ce que les gens nous ont dit. Même les
enfants qui criaient étaient tués. Certaines personnes
s’étaient réfugiées dans la sacristie
en barricadant la porte, mais ils sont montés sur la terrasse
de l’église et ont jeté des grenades par les
fenêtres de la sacristie qui sont en hauteur.
(...) Ils ont également mitraillé
les appareils d’air conditionné pour que le gaz,
en s’échappant, asphyxie les gens qui étaient
proches. Ils ont mitraillé la Croix en se moquant et en
disant aux gens : « Dites-lui
de vous sauver ». Ils ont aussi lancé l’appel
à la prière des musulmans : « Allah ou
akbar, la ilah illallah… » (2)
À la fin, quand l’armée a été
sur le point d’entrer, ils se sont faits exploser.
L’armée et les secours
ont mis presque deux heures à arriver, ainsi que les Américains
qui survolaient les lieux en hélicoptère (...)
Pourquoi ont-ils mis si longtemps avant d’intervenir ? »
« Dégâts collatéraux
», diront sans doute le Américains. C’est néanmoins
la conséquence directe de leur intervention en Irak.
(1) La communauté chrétienne
assyrienne est née de l’hérésie de
Nestorius (381-451), patriarche d’Alexandrie, qui fut déchu
et exilé. Sa croyance fit souche au Moyen-Orient et servit
de dogme à l’Église de Mésopotamie
(actuel Irak). En 1552, la plus grosse partie de la communauté
assyrienne rejoignit Rome, acceptant son dogme tout en conservant
ses rites. On appelle ceux restés attachés à
la tradition de Nestorius des Assyriens. Les autres des Assyriens
catholiques ou Chaldéens.
(2) Il s’agit en fait de la profession de foi musulmane
: « Dieu est unique et Mohammed est son Prophète
», précédé de « Dieu est
le plus grand »
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Un Afghan converti
menacé de mort par l’État
Il
s’appelle Mossa. Marié et père de six enfants,
il est né dans la religion chiite. Amputé d’une
jambe, comme beaucoup d’Afghans victimes de mines anti-personnel,
il travaillait néanmoins au département orthopédique
de la Croix Rouge à Kaboul depuis seize ans. Il y a huit
ans, il s’est converti au christianisme, un choix fait récemment
par quelques Afghans.
En mai dernier, une chaîne de
télévision locale, TV Noorin, a entamé
une campagne de dénigrement des Afghans convertis au christianisme.
Des manifestations ont éclaté à Kaboul et
des parlementaires ont écrit pour demander au gouvernement
l’application de « la loi islamique »,
selon leur interprétation de celle-ci : la mise à
mort des personnes concernées pour apostasie.
Comprenant le danger, le 24 mai 2010,
Mossa demanda à la Croix Rouge un congé sans solde
afin de se mettre à l’abri quelque temps avec sa
famille. La police l’attendait devant les bureaux. Le 27
juillet, sa famille apprit enfin dans quelle prison il était
par un codétenu libéré.
Au cours de sa détention il
a subi insultes, coups, et violences sexuelles, autant de la
part des autorités que des autres prisonniers encouragés
par les geôliers. La Croix Rouge, se retranchant
derrière sa neutralité, refuse de demander sa libération.
Les ambassades étrangères se montrent frileuses.
Ici, aucun avocat local n’a accepté de prendre sa
défense et un avocat venu de l’étranger n’a
pas eu le droit de le rencontrer.
Passé au tribunal fin novembre,
il attend la décision du juge. Cela se passe dans un État
soutenu par les Nations Unies et nos pays.
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